El primer episodio de documentación web. La historia de los blancos en América fue lanzado poco después del Día de la Independencia en un momento inundado de disturbios civiles, el llamado al cambio social y el agravamiento de las injusticias sin fin contra la comunidad negra. Basada solo en el título, la serie presenta una historia estadounidense que no se ha enseñado a la mayoría del país.

Cortesía de Ed Bell.

La serie Independent Lens y WORLD Channel de PBS pone la historia de la carrera en primer plano. En particular, destaca cómo la idea de la raza blanca ha moldeado la historia de la nación y marginado a otros grupos. Como resultado, el blanco se convirtió en el estándar. Esto subyugó a «el otro», que tiene efectos de largo alcance en la clase social y la experiencia de vida que todavía existen en la actualidad, lo cual es fácil de leer en los titulares de hoy.

El índice de responsabilidad de estudio de GLAAD informa una participación récord de películas LGBTQ, pero una baja diversidad racial y la falta de personajes trans

La serie inmediatamente hace comparaciones desde la puerta, con su narración histórica a través de una lente de hip-hop. Hamilton Es una iteración muy básica del galardonado musical de Tony, y es una comparación que a Pierce Freelon, quien codirigió la serie, no le importa.

«No tengo miedo de las comparaciones de Hamilton, las acepto», admitió Freelon a la fecha límite. «Creo que Lin-Manuel Miranda es un genio y es tan humilde ser llamado la versión básica».

Cortesía de Ed Bell.

Freelon no es ajeno a las series web, el arte, la educación y la defensa. Cofundó la serie web PBS ganadora del Emmy Beat Making Lab, es profesor de Black Studies, fundó la compañía digital Blackspace e incluso se postuló para el alcalde de Durham, Carolina del Norte en 2017. Con sus habilidades, él era trabajó con un equipo talentoso para traer La historia de los blancos. traído a la vida, incluidos el productor Leslie Arvio, el animador Ed Bell, el productor Clementine Briand, el productor / autor Jon Halperin y el compositor Aaron Keane, el animador / editor y Drew Takahshi. La serie deconstruye la construcción de la carrera a través de la animación, la palabra hablada y la música hip-hop.

El primer episodio comienza esta exploración del blanco con Jamestown, Virginia, donde un levantamiento de europeos pobres identificados y africanos esclavizados contra terratenientes ricos condujo a nuevas leyes que debilitarían la unidad entre los pobres de todos los orígenes y cómo «la piel se volvió color, el color se convirtió en raza y las razas se convirtieron en poder. “Se publicaron dos episodios más en la página de YouTube de WORLD Channel los días 7 y 8 de julio, pero esto es solo el comienzo.

«Nuestro objetivo para la serie es crear 16 viñetas de cómo el blanco creció, se desarrolló, se formó y se transformó en Estados Unidos», dijo Freelon. “En el futuro habrá historias internacionales que nos gustaría contar. Hay muchas cosas con las que podríamos comenzar, pero nos estamos centrando en Estados Unidos. «

Desde el estreno de la serie web en el Festival de Cine de Tribeca en 2018 hasta su relevancia para el panorama social actual, Freelon habló con Deadline sobre el viaje de La historia de los blancos en América, cómo el hip hop sirvió como una educación y cómo la serie sirve una historia difícil y compleja de racismo que a menudo se esconde bajo la alfombra.

Plazo: cuánto tiempo tiene La historia de los blancos en América estaba en progreso?

PIERCE FREELON: Las primeras semillas se plantaron en 2016. En este punto, comenzamos a tomar ideas, producirlas y lanzarlas desde Carolina del Norte a la costa oeste de Nueva York. Completamos todo el primer episodio sin reunirnos en persona antes de que fuera necesario debido a COVID. Han pasado cuatro años y estamos felices.

Plazo: cuatro años es bastante tiempo.

FREELON: Fue un viaje increíble. Recuerdo que entrar en Tribeca fue enorme. La categoría de cortos animados fue comisariada por Whoopi Goldberg, de quien soy fanático de toda la vida, y fue realmente grande, pero tuvimos que sentarnos durante dos años después de eso. Estuve frustrado por mucho tiempo. Sentí que esto tenía que ser publicado. Esta es una historia importante. Pero ahora es el momento más importante cuando podría caer.

Cortesía de Ed Bell.

PLAZO: ¿Cómo ha afectado su visión del proyecto a la pandemia, las protestas y el movimiento Black Lives Matters desde que lo inició hace tanto tiempo?

FREELON: Creo que la pandemia fue tan complicada por muchas razones, está la cuarentena, el asesinato de George Floyd y el llamado a cambios radicales que vi en Durham como parte de esta narrativa política. Solicité la alcaldía en 2017 cuando comenzamos a trabajar en este proyecto, y las llamadas para devaluar la policía y la recuperación de recursos eran parte de mi plataforma, por lo que esto ya estaba en el radar. Creo que Durham, también en términos de monumentos confederados, demolimos el nuestro en 2017 después de Charlottesville. Sentí que ya era hora.

Simplemente se siente como un momento súper importante contando la historia de cómo comenzó la raza, esta construcción social, y este sistema de opresión. Estamos en un momento en que finalmente hay tanto trabajo radical sobre la mesa para deshacer algunas de las estructuras de dominación blanca. Simplemente no podría haber predicho o rezado. Simplemente se siente realmente divino. Mi abuela solía decir: «Un retraso no es un rechazo». Es fácil escuchar a tu abuela decirlo porque está tratando de que seas paciente, pero Dios, se siente realmente apropiado y también un contexto importante porque algunas personas blancas se preguntan por primera vez. : «¿Qué hace? significa tener privilegios? «y» ¿Qué significa ser blanco? «Con estos videos virales de» Karen «que se lanzan cada semana, hay algunas personas que realmente hacen este trabajo reflexivo. Estoy muy contento de que hagan este trabajo. Historia de los blancos en América es una herramienta con la que puede procesar parte de nuestro trabajo, y es en forma abreviada, animada y musical.

PLAZO: En su opinión, ¿cómo ayuda dar forma a estos momentos a menudo pasados ​​por alto en la historia con una lente contemporánea de hip-hop para reforzar el mensaje?

FREELON: Es la cultura de los jóvenes y de todo el mundo, ese es el caso. Cuando crecí en aulas en su mayoría blancas con un plan de estudios muy eurocéntrico, los artistas de hip-hop dejaron caer todas las gemas de las que no había oído hablar hasta la universidad. Fue KRS-One. Era Lauryn Hill. Era Nas con canciones como «I Can» en las que rapeaba: «En África había imperios llamados Kush / Timbuktu donde cada raza venía a buscar libros». No aprendí nada sobre tombuctú en la escuela secundaria, pero cuando llegué a la universidad y dije: «¡Yo!» El lugar donde reconocí el plan de estudios que presentaron fue en los bares de mis raperos favoritos. No estaba en los bares de mi historia, estudios sociales o profesores de inglés. No tenías estas gemas.

Fecha límite: Por lo tanto, se puede decir con certeza que el hip hop fue otro maestro para usted y contribuyó a la información de la serie.

FREELON: Me especialicé en estudios afroamericanos. Estudié Estudios Panafricanos en la Escuela de Graduados de Syracuse. El hip hop me metió en la disciplina y ese fue el único lugar en el campus donde me sentí confirmado en el plan de estudios, en esto y en los estudios de género. Fue la música lo que realmente me impresionó. Siento que estoy usando el mismo idioma que me ha ayudado a liberarme de un plan de estudios eurocéntrico y centrado en los blancos. Utilizo las mismas herramientas para compartir este regalo: el regalo de una historia contada desde una perspectiva negra, pero también la cultura negra en el trabajo que se utilizó para crear y hacer los elementos de la historia. Simplemente se sintió bien. Se sentía como en casa. Se sintió natural y fue liberador hacerlo culturalmente en mi propio idioma a través del hip hop.

Fecha límite: ¿Qué esperabas en los primeros tres episodios? La historia de los blancos en América establecido para el camino de toda la serie?

FREELON: Queríamos sentar algunas bases. El primer episodio cuenta la historia de cuando la palabra «blanco» apareció por primera vez en un documento legal. Antes de la Rebelión de Bacon … en realidad antes de ese momento, porque Jamestown, Virginia era una colonia en ese momento, la palabra «blanco» nunca se usó hasta la Casa de Virginia para describir a una persona en cualquier capacidad legal Burgesses. Queríamos poner esta primera piedra.

En el segundo episodio, «White» aparece por primera vez en un documento legal para evitar el matrimonio. Esa fue la institución, y es una institución tan importante. La familia es una institución tan importante que el predominio de los blancos juega un papel en el trastorno. Fue realmente interesante para mí descubrir esto en nuestra investigación: este matrimonio fue el primer lugar donde comenzaron a codificar la supremacía blanca, el patriarcado y todos estos otros sistemas de enclavamiento, y vemos que en el segundo Episodio. Hay una pareja interracial: un hombre negro y una mujer blanca. Es completamente legal y socialmente aceptable para ellos tener una familia, poseer tierras y hacer todas estas cosas. Entonces, de repente, alguien aparece con un clavo y un pergamino y golpea una publicación y dice que es ilegal desde aquí.

A partir de ahí, las leyes restantes y los códigos de esclavos se disolvieron. Acabamos de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en la última década. La decisión amorosa se tomó en la década de 1960. Para aquellos en nuestros 30 años, esa fue la generación de nuestros padres. Vivían en una época en que era ilegal casarse entre razas. Es tan nuevo No es una vieja historia. Es la historia de hoy.

Los derechos LGBTQ, comenzando con la igualdad del matrimonio, son un punto de partida tan importante y crucial desde que la supremacía blanca en este país comenzó aquí. Comienza con esta unidad familiar y el matrimonio, pero ¿sabes qué? Esto lleva a «No lo contrataremos», «Podemos despedirlo sin consecuencias» y «No puede tener una casa en este vecindario».

Cortesía de Ed Bell.

Fecha límite: esta base de tres episodios muestra que hay mucho que contar.

FREELON: Lo que queríamos establecer desde el punto de vista narrativo es cómo comenzó el racismo y cómo se codificó la supremacía blanca en la ley estadounidense. También queríamos armar un piloto para mostrar un patrocinador como ITVS. Ahora han financiado tres episodios más, lo cual es genial. Este es el comienzo de la historia, pero hay muchos lugares a donde ir desde aquí. Tenemos la oportunidad de seguir contando la historia de cómo ha cambiado la carrera.

No siempre fue el caso de que los irlandeses fueran considerados blancos. Se asimilaron al blanco a principios del siglo XX. Había lugares donde no había N ***** s, ni irlandeses ni perros. Se pusieron blancos. Entonces, ¿qué ha cambiado? Lo que cambió de WASPy, la descendencia británica de blanco, a su creación de algo como el Cáucaso, que es su propia creación. Entonces, si puedes pensar en algo y puede tener consecuencias tan importantes para nuestras vidas, ¿qué más es posible? ¿Qué más podemos inventar? ¿Qué espacios de liberación, ideas e identidades podemos equilibrar para nuestra liberación y no para nuestra opresión? Esa es mi gran pregunta.

PLAZO: ¿Cómo espera que esta serie afecte las discusiones que estamos teniendo actualmente sobre raza, privilegios e incluso blancos?

FREELON: Parte de eso para mí es el legado de la América blanca y la dominación blanca. Es importante que conozca su historia. Tuve una conversación recientemente y me preguntaron: «¿Cómo equilibras la historia de Thomas Jefferson como un noble antepasado?» Al principio no miro a Thomas Jefferson y no veo ninguna nobleza. David Fagen y Harriet Tubman son nobles. Definamos qué era en realidad: esa es toda la conversación con los monumentos de este país, incluso hasta el Monte Rushmore. ¿Qué tan noble es ocupar tierras indígenas, romper contratos y luego tallar tu cara en sus montañas? No es un acto de la nobleza. Es un acto de piratería. Es un robo. ¿Sabes a lo que me refiero? Pero a los blancos, y por los blancos me refiero a los sistemas estadounidenses, los gobiernos estadounidenses, las aulas estadounidenses, los planes de estudio estadounidenses, les encanta impulsar esta narrativa de supremacía blanca de que todo era color de rosa y Thomas Jefferson era un héroe. No, Thomas Jefferson esclavizó e impregnó a una niña de 16 años que había sido de su propiedad desde su nacimiento. Tuvo seis hijos con esta mujer, Sally Hemings.

En su autobiografía, habla loco acerca de cómo la basura es gente negra mientras tiene seis hijos negros con esta mujer negra que él pensó que era menos que humana. Thomas Jefferson tuvo que explicarse. Esto es lo que la serie hace por mí. Cuestiona las normas de la historia y las historias que nos han enseñado. Contamos estas historias a través del hip hop y la animación desde la perspectiva de las personas que empujan y luchan con los blancos y no desde la historia de conquista de aquellos que han cometido genocidio contra los pueblos indígenas. atrocidades cometidas en forma de esclavitud institucional y los sistemas de Jim Crow, y todavía quieren hablar de lo grandiosos que son todo el tiempo.

Cortesía de Ed Bell.

Fecha límite: ¿Cuándo podemos esperar más episodios?

FREELON: Produjimos tres que se lanzaron en WORLD Channel y Independent Lens. Acabamos de recibir permiso para rodar tres episodios más que aún no se han producido. Tenemos 16 episodios escritos, tres terminados y tres más, y estamos buscando maneras de contar el resto de estas historias. La pregunta es, ¿qué tres hacemos? ¿Qué historias contar a continuación? Mapeamos estos 16 episodios en 2016. El mundo ha quedado completamente al revés por una variedad de razones. ¿Son los 16 episodios que planeamos en 2016 los mismos 16 episodios e historias que deben contarse en 2020? Nos ocupamos de los conceptos básicos de la serie y los rediseñamos en consecuencia.

PLAZO: ¿La serie planea expandirse a personas de color no negro, la comunidad LGBTQ y otras historias marginadas en la historia? ¿Qué inmersión profunda harás con futuros episodios?

FREELON: Intentaremos ir lo más profundo y ancho posible. Una de las siguientes historias de las que hablamos es una historia desde una perspectiva indígena: recurrimos a algunas personas. No quiero dar nombres porque todavía no hemos confirmado al 100% a nadie, pero definitivamente queremos que un escritor, músico, narrador y codirector indígena imaginen qué historia necesita ser contada desde esa perspectiva. Hay tantas opciones para mí. Realmente quiero contar la historia de una mujer indígena porque la supremacía blanca y el patriarcado se superponen. Puedes nombrar tantos hombres indígenas como Gerónimo, pero las voces de las mujeres indígenas no se alzan muy a menudo. Como en la historia de los negros. Hay muchos de Martin Luther King y Malcolm X: no siempre escuchamos la historia de las mujeres negras con tanta frecuencia.

Todo, desde la historia del primer inmigrante chino en venir a América, los campos de internamiento japoneses durante la Segunda Guerra Mundial: el blanco levanta la cabeza de muchas maneras coloridas y problemáticas. Entonces no hay escasez de historias.



Dejar una respuesta

Please enter your comment!
Please enter your name here