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TRNOPOLJE, Bosnia y Herzegovina – Jusuf Arifagic, un hogar de refugiados bosnios en Noruega, regresó a casa para ayudar a reconstruir su país traumatizado. Se llevó consigo 100 vacas noruegas.

El Sr. Arifagic llevó las vacas a su pueblo natal, justo al lado del campo de concentración donde él y miles de musulmanes locales fueron detenidos en el verano de 1992, y construyó la lechería más grande de Bosnia.

La granja en Trnopolje ahora tiene 800 vacas y 41 trabajadores, una mezcla de musulmanes, cristianos serbios ortodoxos y otros cristianos. Arifagic, de 59 años, dijo que no sabía el número exacto de cada grupo étnico porque «no me importa».

Sin embargo, su negativa a poner la política de identidad en el centro de su negocio lo ha enfrentado severamente con un sistema creado por el acuerdo de paz de 1995 que gira en torno a la etnia y la lealtad a una u otra autoridad etnonacionalista. También ha paralizado una de las pocas historias de éxito en un país que se vio empañado por informes al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en abril y mayo etiquetados como «disfunción crónica» y una «pandemia llamada corrupción».

El señor Arifagic, bajo la presión de las solicitudes de retiro y otras presiones de políticos nacionalistas que defienden sus propios intereses, ha decidido vender su ganado, despedir trabajadores y cerrar la granja.

«Bosnia es ahora una gran unidad psiquiátrica y todos somos sus pacientes», dijo Arifagic, lamentando la tenaz garra del odio desatado hace más de un cuarto de siglo cuando la Yugoslavia multiétnica se desmoronó y el vecino en un frenesí contra el vecino dio paso a la violencia impulsada por el miedo y la pasión nacionalista.

La guerra envolvió a los Balcanes durante cuatro años, provocada por el fin de la dictadura socialista en Yugoslavia y la fragmentación de un estado federal pacífico. Cuando el nacionalismo se afianzó, los croatas, serbios y musulmanes que vivían en Bosnia, la parte más étnicamente mestiza y por lo tanto más inflamable del estado yugoslavo en implosión, tomaron las armas y reclamaron sus propios estados.

El derramamiento de sangre en Bosnia, que mató a unas 100.000 personas y desplazó a más de dos millones de sus hogares, terminó con los Acuerdos de Dayton alcanzados el 21 de noviembre de 1995 en la Base de la Fuerza Aérea Wright-Patterson en Ohio.

Sin embargo, los términos del acuerdo anclaron las divisiones étnico-religiosas que habían alimentado la guerra, dejando a Bosnia como una amalgama de miniestados dominados por partidos políticos que aún obtienen apoyo al provocar miedo y jurar proteger a los suyos.

Cuando el Fondo Monetario Internacional ofreció a Bosnia 386 millones de dólares para luchar contra el coronavirus en abril, los líderes de los tres partidos dominantes, cada uno representando a un grupo étnico diferente, pasaron semanas discutiendo cómo se debería dividir el dinero.

Finalmente llegaron a un acuerdo, pero cuando llegó el dinero, permaneció inactivo durante semanas en el banco central y quedó atrapado allí a través de aún más discusiones en lugar de comprar ventiladores y otros equipos muy necesarios para el destartalado sistema de salud pública del país.

«Esta es la esencia misma del Modelo de Dayton», dijo Christopher Bennett, ex funcionario internacional bosnio y autor de «Bosnia’s Paralyzed Peace». Añadió: “Simplemente no funciona. Ha detenido una guerra, pero no ha creado las condiciones para llevar una vida. «

Que muchos bosnios comunes, independientemente de su identidad tribal, están hartos fue evidente en las elecciones locales del domingo, cuando los partidos nacionalistas musulmanes y serbios perdieron sus respectivos bastiones en la ciudad: Sarajevo y Banja Luka. Tres partidos étnicos —representantes de croatas, musulmanes y serbios— aún controlan la mayoría de las ciudades bosnias, pero sus recientes reveses en las elecciones han suscitado algunas esperanzas de que la política y las mentes congeladas de Dayton se derritan algún día.

En lugar de crear un solo estado con ciudadanos iguales, Dayton dividió Bosnia en dos «unidades» autónomas: la República Srpska, dominada por los serbios, y una asociación de 10 cantones controlados por musulmanes y croatas.

Por encima de esta plétora de feudos se encuentra un gobierno federal débil y en pugna encabezado por tres presidentes que representan a croatas, musulmanes y serbios. Todos hablan el mismo idioma y no hay nada que distinga físicamente a un grupo de otro, pero están divididos por religión (aunque pocos realmente adoran), política y narrativas bélicas rivales, y rara vez están de acuerdo en muchas cosas.

Durante un tiempo, el área en el noroeste de Bosnia donde Arifagic instaló su granja generó esperanzas de que se pudieran superar las divisiones en tiempos de guerra. Los musulmanes excluidos regresaron en los años posteriores a los Acuerdos de Dayton, primero en un hilo de nervios, luego en una marea alegre.

El distrito de la aldea de Kozarac, al que también pertenece la aldea del Sr. Arifagic, fue liberado de los residentes musulmanes mediante una limpieza étnica a principios de la década de 1990 y se convirtió en escombros quemados a principios de la década de 1990. La escuela volvió a abrir, las casas destruidas se reconstruyeron y el equipo de fútbol local se volvió a formar, aunque nunca recuperó su lista multiétnica y se convirtió en un equipo casi exclusivamente musulmán. La población creció a alrededor de 10,000.

Pero la mayoría de las casas nuevas, muchas mansiones exuberantes construidas con dinero obtenido de los puestos de avanzada de la diáspora bosnia en toda Europa, están en su mayoría cerradas. Sus propietarios nos visitan durante algunas semanas en el verano, pero han renunciado a sus sueños de trasladarse permanentemente a Bosnia.

Entre los que regresaron y se quedaron se encontraba Fikret Alic, quien jugó un papel en llevar al mundo a los horrores de la guerra de Bosnia en 1992 cuando una estación de televisión británica filmó imágenes de su cuerpo demacrado detrás de alambre de púas en el campo de concentración de Trnopolje y transmitió a Arifagic, quien también fue internado. .

El Sr. Alic regresó a Kozarac en 2009 con su esposa y tres hijos después de 15 años en Dinamarca en una planta de envasado de carne.

«Cometí un gran error, yo, como lo han traído los niños», dijo.

Preocupado de que «una pequeña chispa pueda iniciar una nueva guerra», ahora está tratando de encontrar la manera de que sus dos hijos y su hija regresen a Dinamarca «porque no tienen futuro aquí».

Muchos serbios, que a menudo se ven a sí mismos como víctimas y no como perpetradores de crímenes pasados, lo ven de la misma manera y quieren irse.

«No estoy orgulloso de lo que hemos hecho los serbios, pero a los serbios también les han sucedido cosas terribles», dijo Zdravka Karlica, cuyo esposo murió durante los enfrentamientos en Prijedor, una ciudad cerca de Kozarac, que tuvo lugar antes. La guerra fue mayoritariamente musulmana, pero ahora el 95 por ciento es serbio.

La Sra. Karlica planea quedarse, pero su nieta de 12 años, como muchos jóvenes, quiere salir: «Me encanta este lugar, pero realmente quiero ir», dijo.

El área es parte de Bosnia y Herzegovina, el estado superior creado por Dayton, pero la única bandera que ondea en los edificios del gobierno local es la de la República Srpska, que también incluye la entidad serbia. Los líderes serbios locales han trabajado incansablemente para socavar el estado e incluso han amenazado con irse.

En el lugar del antiguo campamento de Trnopolje, las autoridades serbias han erigido un inquietante monumento de hormigón solo para los combatientes serbios, «cuyas vidas están construidas en los cimientos de la República Srpska».

Milenko Djakovic, el relativamente moderado alcalde serbio de Prijedor, el centro administrativo de la región, dijo que no veía ninguna razón para erigir un monumento a las víctimas musulmanas, ya que creía que el sitio era sólo «un lugar para proteger a los civiles».

Para muchos musulmanes, la existencia de la República Srpska es la mayor injusticia y el mayor error de los Acuerdos de Dayton: legitimó un proyecto político que nació sangrientamente con el gobierno de guerra de Radovan Karadzic, el exlíder de los serbios de Bosnia, y Ratko Mladic. el ex general serbio condenado por genocidio en la masacre de unos 8.000 hombres y niños musulmanes en la ciudad de Srebrenica en 1995.

Arifagic, el productor lechero, dijo que regresó a Bosnia para construir un futuro, no para lidiar con el pasado, sino para enfrentar rápidamente la realidad de un país gobernado por partidos políticos etnonacionales que están prosperando. manteniendo a las comunidades separadas y prometiendo proteger las suyas.

«Todo es muy trágico», dijo Sebina Sivac, una antropóloga de la región que escribió un libro sobre sus luchas de posguerra.

«Bosnia necesita que personas como Arifagic vayan más allá de Dayton, lo que siempre les recuerda a todos que la etnia importa», dijo. «Todos los lados lo querían muestra que está de un lado o del otro». Pero quería cambiar esa actitud. «

Cuando el Sr. Arifagic abrió su granja, la compañía eléctrica local de la República Srpska se negó a proporcionar una caja de transformador para alimentar sus establos. Instaló el suyo, pero luego pasó tres años litigando antes de poder conectarlo a la red.

Luego, el año pasado, la República Srpska reescribió abruptamente las reglas sobre subsidios a la leche, recortando los ingresos de Arifagic, pero dejando intacto el dinero recibido por las granjas lecheras serbias más pequeñas. «Si tu nombre es Yusuf», dijo, refiriéndose a su nombre, que lo identifica inmediatamente como musulmán, «aquí nada es fácil».

Djakovic, el alcalde serbio de Prijedor, dijo que se pronunció contra el cambio de subsidio y que creía que las dificultades de Arifagic se debían más a sus frecuentes enfrentamientos con el partido serbio dominante liderado por el nacionalista Milorad Dodik que sobre su etnia.

«Puedes luchar cuesta arriba o cuesta abajo con facilidad», dijo Djakovic. «Si criticas a los políticos, tendrás problemas».

Con la esperanza de hacerlo mejor fuera de la República Srpska, Arifagic instaló una granja satélite con 400 vacas en el territorio de la unidad dirigida por musulmanes y croatas.

Pero allí también tuvo problemas después de negarse a apoyar al partido musulmán dominante, dirigido por el hijo del líder de la guerra Alija Izetbegovic. En cambio, se unió a un partido rival que creía que estaba menos orientado a incitar a los males étnicos. Posteriormente, un misterioso incendio quemó parte de su propiedad.

El Sr. Arifagic dijo que tiene la intención de seguir alimentando a sus vacas hasta que se le acaben las provisiones y luego cerrar la tienda, aunque dijo que se quedará en Bosnia por el momento: “Quiero terminar y cerrar todo. Entonces Dodik e Izetbegovic pueden ordeñar las vacas ellos mismos. «

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