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Al principio, parecía un éxito de taquilla para las académicas feministas y una amenaza existencial para el sacerdocio exclusivamente masculino de la Iglesia católica.

King, quien reveló su hallazgo a pocos pasos del Vaticano, creía que el fragmento podría confirmar el trabajo de su vida: reclamar un lugar para las mujeres en los primeros días del cristianismo.

Pero en lugar de revertir años de estudios religiosos, el «descubrimiento» de King hundió su carrera.

El «Evangelio de la esposa de Jesús», como lo llamó King, ha sido expuesto como una falsificación por los eruditos, y el nombre del distinguido profesor se ha convertido en un eslogan para los académicos engañados por estafadores.
Después de que el periodista Ariel Sabar publicara un artículo en The Atlantic en 2016 que revelaba el historial de propiedad del fragmento «La esposa de Jesús», el propio King admitió públicamente que el papiro probablemente sea falso.

Cuatro años después, Sabar está de regreso con la fascinante historia completa en su nuevo libro, Veritas: A Harvard Professor, a Deceiver, and the Gospel of Jesus ‘Wife.

Sabar desata meticulosamente los hilos que conducen a la muerte de King, tratando de explicar por qué establecería su reputación en las promesas de un misterioso hombre de Florida que nunca había conocido.

Puede ver la evidencia de la falsificación del fragmento en el sitio web de Sabar.

CNN habló recientemente con Sabar sobre el evangelio de la esposa de Jesús, si alguien todavía cree que es real y qué pudo haber motivado al falsificador. Esta entrevista ha sido editada para mayor brevedad y claridad.

¿Qué piensas ahora del evangelio de la esposa de Jesús? ¿Estamos 95% seguros de que es falso? ¿Más alto que eso?

Es seguro decir que no hay ningún erudito que conozca que defienda el evangelio de la esposa de Jesús como auténtico, ni siquiera Karen King. Fue el último vestigio, y después de mi artículo en The Atlantic sobre sus orígenes (historia de posesión), King dijo que «inclinó la balanza hacia la falsificación».

Has realizado muchas investigaciones biográficas sobre King. ¿Cuál fue su experiencia en religión?

Creció en un pequeño pueblo de Sheridan, Montana. Siempre se sintió como una extraña, una estudiante estrella en la escuela secundaria y una persona de fe. Habiendo ido a una iglesia metodista con su familia, pero decidió que no era lo suficientemente serio, cruzó la calle hacia la Iglesia Episcopal, donde era la única joven en un estudio bíblico.

Más tarde tuvo una conversión evangélica en un campamento de verano, donde se sintió transportada y empoderada por Jesús. Pero cuando regresó a Sheridan, el maestro de la escuela dominical la menospreció y dijo: «No es así como hacemos el cristianismo».

Especialmente a esta edad, era muy difícil para ella escuchar que estaba «haciendo mal el cristianismo». Y puedes encontrar eso por línea en su carrera. Ilumina muy brillantemente el límite entre herejía y ortodoxia.

Y King es un erudito de María Magdalena, ¿verdad?

King está interesado en recuperar la María Magdalena original y abogar por las primeras mujeres cristianas. Una de las formas en que María Magdalena la dio a conocer es a través del Evangelio de María, la única escritura cristiana escrita en nombre de una mujer.

(Nota del editor: el texto, descubierto en 1896, se considera fuera del canon cristiano. No está claro si el Evangelio realmente trata de Magdalena).

Muchos estudiosos han teorizado sobre Jesús ' Estado civil sobre la base de que pudo haber tenido una relación con María Magdalena.

Pero incluso si Jesús viene a defender a estas primeras figuras femeninas en los Evangelios gnósticos, es a expensas de su sexualidad, y King lamentó esto. Ella quería saber: ¿Por qué no estaba bien que las primeras mujeres cristianas fueran apóstoles y mantuvieran su capacidad de ser mujeres?

El evangelio de la esposa de Jesús cuadró ese círculo para el rey. En sus líneas centrales: «Jesús te dijo, esposa mía … ella puede ser mi discípula».

Esto proporciona, en dos líneas fragmentarias de copto, una respuesta a una pregunta que Karen King había hecho a lo largo de su carrera.

¿Sabía el falsificador sobre King? ¿Crees que el falso evangelio estaba dirigido específicamente a ellos?

El dueño del evangelio de la esposa de Jesús es Walter Fritz, a quien la mayoría de los eruditos consideran un falsificador. Fritz lo niega, pero hay pruebas contundentes de que lo es.

(Cuando la CNN se puso en contacto con Fritz, admitió que era el propietario del fragmento y que se lo estaba dando a King. También dijo: «El Sr. Sabar ha estado trabajando en este libro durante seis años. Soy dueño, desacreditado. No es una falsificación «).

Le pregunté si se había puesto en contacto con alguien que no fuera King sobre el fragmento. Él dijo no. La había visto en televisión y escuchado mucho sobre su trabajo.

No fue difícil averiguar qué convencería a King. Puedes encontrar DVD en los que habla de esta misma idea: las mujeres solo pueden ser estudiantes si renuncian a la parte de sí mismas que las convirtió en mujeres. A nadie le habría resultado difícil descubrirla como el signo ideal.

¿Quién es Walter Fritz y por qué debería atravesar todas estas dificultades? No es que falsificar un papiro antiguo fuera una carrera lucrativa, ¿verdad?

Espero que los lectores se den cuenta de que las motivaciones son complejas. No hay una respuesta única a esta pregunta. Siempre hay cuatro o cinco.

Con Walter Fritz sabemos que estaba desempleado y tenía problemas económicos. Creció en el sur de Alemania y estudió egiptología durante un tiempo en Berlín. Escribió un periódico que esperaba que volara al jefe de su departamento. En cambio, fue acusado de plagio y se fue rápidamente.

El mismo Walter Fritz aparece más tarde en Florida como comerciante de autopartes, comerciante de arte y, finalmente, como pornógrafo de Internet.

(Fritz confirmó a CNN que había creado al menos dos sitios web para adultos).

Primero, Karen King limpió al misterioso hombre con el fragmento de papiro supuestamente viejo. ¿Por qué cambió de opinión?

Ésa es la gran pregunta. No le dijo a Fritz que no creía que fuera auténtico y se negó a ayudarlo, y luego de la nada, sin consultar a un erudito que pude encontrar, lo hizo 180 y dijo que tomaría el fragmento y feliz de publicar que haces de Harvard su hogar.

Periodista Ariel Sabar. Su nuevo libro afloja los hilos que llevaron a la desaparición de Karen King.

Es un punto de apoyo realmente desconcertante que el Dr. King lo está haciendo bien en el momento en que el presidente de Harvard pregunta si la Divinity School de la universidad está perdiendo peso. Al final, la Presidenta cambió de opinión … y anunció que la Escuela de Teología se salvaría el mismo día que el Dr. King apareció en la portada del New York Times al revelar el evangelio de la esposa de Jesús en Roma.

(CNN le pidió a King directamente un comentario sobre esta historia, pero nuestros correos electrónicos no fueron devueltos).

¿Qué estaba diciendo el presidente de Harvard, Drew Faust, en el momento del anuncio?

Le pregunté un par de veces sobre la superposición de tiempos y la respuesta de su oficina fue: «La Dra. Faust cree que los demás pueden explicarle esto mejor».

Entonces ella no lo niega. Sigue siendo un misterio.

(Cuando se le pidió un comentario, Harvard remitió a CNN a una declaración de 2016 hecha por David N. Hempton, Decano de Divinity School. Cita el artículo de Sabar de 2016 en The Atlantic, y dice en parte: «Según se publicó Contactado por The Boston Globe para hacer comentarios. En el artículo de Atlantic, el profesor King fue citado diciendo: «Ahora parece que todo el material [owner Walter] Fritz me dio sobre el origen del papiro … eran invenciones. La declaración agregó: «La misión de Harvard Divinity School, su cuerpo docente y la educación superior en general es buscar la verdad a través de la ciencia, la investigación y el debate acalorado. La HDS agradece, por lo tanto, a los numerosos académicos, científicos, ingenieros y periodistas que quienes hicieron esto dedicaron su experiencia a comprender el trasfondo y el significado del fragmento de papiro «).

Una cosa que me seguía preguntando era por qué King debería hacer esto. Ella estaba a la vanguardia de su campo y sabía que la controversia de «La esposa de Jesús» podría ser un factor decisivo para su carrera.

Es verdad. Ella previó esto antes de hacerlo público. Lo que plantea preguntas: ¿por qué no ha consultado a más expertos? ¿Por qué no acudir a un experto en papiros coptos?

En cambio, lo empuja hacia el mundo, aunque sabe a cierto nivel intestinal que el fragmento es falso.

Karen King en su oficina en Harvard Divinity School.

¿Crees que King sabía que era falso desde el principio?

Los lectores deben considerar la evidencia.

Se negó a mostrar fotos cuando anunció por primera vez el papiro a sus colegas. Eso habría provocado de inmediato la alarma de que no les estaba dando a sus propios colegas las pruebas necesarias para evaluar el papiro. Y ni siquiera mencionó la otra pieza de la colección, un fragmento supuestamente del Evangelio de Juan que los principales eruditos coptos habían marcado como falsificación pocas horas después de verlo.

¿Por qué debería ocultar pruebas a sus colegas si cree que son auténticas? ¿Sabía que era una falsificación y pensaba que el fin justificaba los medios? ¿Estaba dispuesta a usar una falsa sensación para entusiasmar al público con este otro objeto interesante (los evangelios gnósticos)? ¿Usar una falsificación para señalar la verdad?

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