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¿Cómo puede la historia de un hombre afectar a todo el país? ¿Qué pueden aprender los europeos de los hombres de Burundi? Cuando el primer umutangamuco, que significa «el que ilumina» en el idioma kirundi, decidió cambiar su comportamiento y dejar de abusar de su esposa, no sabía que sus cambios personales podrían traer paz y prosperidad a toda su comunidad. .
Bienvenido a Cry Like a Boy, una serie y podcast original de Euronews que explora cómo la presión por ser hombre puede dañar a las familias y las sociedades. Quédate con nosotros en nuestro viaje por el continente africano para conocer a hombres que desafían estereotipos centenarios.
En nuestro segundo episodio, la periodista Clarisse Shaka, residente en Burundi, explora el mundo de Abatangamuco, un movimiento de hombres que luchan contra la violencia contra las mujeres y promueven la igualdad de género. El podcast está moderado por Danielle Olavario.
Puedes escuchar nuestro episodio anterior aquí.
Con reportaje y edición originales de Clarisse Shaka y Fabrice Nzohabonayo en Gitega, Burundi; Naira Davlashyan, Marta Rodriguez Martinez y Lillo Montalto Monella en Lyon y Lory Martinez en Paris, Francia. Diseño de producción de Studio Ochenta. Música de Yves Kami, música temática de Gabriel Dalmasso. La curaduría musical de este episodio proviene de Natalia Oelsner. Diseño gráfico de Alexis Caddeo & Alois Bombardier.
Con el apoyo editorial y productivo de: Alessio Dell’Anna, Marie Jammet, Camille Bello, Amin Guidara, Ivan Sougy, Kizzi Asala y Tancrede Chambraud. Nuestro editor en jefe es Yasir Khan.
Abatangamuco es una organización fundada por la organización humanitaria Care International y dirigida por hombres en las zonas rurales de Burundi. No tienen un sitio web, pero tienen muchos seguidores en el país.
Care International se centra en una serie de cuestiones de desarrollo, incluida la desigualdad de género. Visite el sitio web para obtener más información.
Hilde Ousland Vandeskog está trabajando en su doctorado en la Universidad de Oslo. Puede leer su informe sobre el Abatangamuco 2012 en PRIO.org y leer sobre su trabajo reciente en el sitio web del Instituto de Salud y Sociedad de la UiO.
La música de este episodio proviene del «artista» burundés Yves Kami. Puedes ver su trabajo en www.musicinafrica.net.
¿Te gusta este episodio? Háganos saber sus pensamientos y cómo podría haber cuestionado su opinión sobre lo que significa ser un hombre usando el hashtag #CryLikeaBoy.
Este podcast también está disponible en francés: Dans la Tête des Hommes.
TRANSCRIPCIÓN: EL ABATANGAMUCO EN BURUNDI – EPISODIO 2
Capitoline Ndakoraniwe:Un verdadero hombre es aquel que se comunica con su esposa. Un hombre de verdad es aquel que no oculta su situación financiera a su esposa.
Inocente Barumpozako:¿Una mujer de verdad? Cuando liberas a una mujer, cuando le das paz, todas las mujeres son inteligentes.
Danielle Olavario: Bienvenido a Cry Like a Boy, la serie y podcast original de Euronews, que examina cómo la presión por ser un hombre puede destruir familias y sociedades. Quédate con nosotros en nuestro viaje por el continente africano para conocer a hombres que desafían estereotipos centenarios.
Hoy continuamos la historia de Innocent y Capitoline. Nos fuimos cuando Innocent decidió acoger a 27 amantes. Esto es lo que recuerda esa vez:
Inocente Barumpozako:Me volví muy pobre después de vivir con varias mujeres. Para tener suficiente para comer, tuve que pasar un día entero cultivando para los demás. Pero a veces las personas para las que trabajaba no me daban batatas hasta después de un largo y duro día de trabajo. Al día siguiente, una pequeña cantidad de harina de mandioca. La pobreza me mataría seriamente.
Danielle Olavario:En ese momento fue separado de su esposa, no participó de la vida de su comunidad y se convirtió en un paria social. Entonces el resto de la familia vivió la separación.
Capitoline Ndakoraniwe:Estaba embarazada de tres meses cuando me echó. Di a luz al niño en mi casa. Cuando fui maltratado, mi hijo se vio afectado y nunca se ha olvidado hasta el día de hoy.
De niño contrajo la enfermedad de Kwashiorkor. Porque lo dejé con su padre. Pero su padre pasó todo el tiempo en adulterio, el niño casi fue criado por su abuela. El niño ha crecido traumatizado desde que atrapó a Kwashi. Estaba solo y callado. Incluso cuando le hiciste una pregunta, no respondió.
Era muy reservado, tenía miedo de sufrir la misma violencia que su madre.
Danielle Olavario: Pero luego mejoró.
Inocente Barumpozako:Un día supe que se estaba estableciendo una red llamada Abatangamuco y quería escuchar lo que decían. Al principio pensé que estaban locos. Los veía como hombres sometidos a sus esposas. Pero cuando me uní a este grupo, estaba convencido de que decían la verdad. Así que decidí renunciar a todas las mujeres que había conquistado para llevar a mi esposa a casa.
Capitolina Ndakoraniwe:Cuando volví, mi marido había cambiado un poco. Pero no del todo. No podía sonreír, no hablamos. En absoluto. Empezó a hablarme cuando se unió al grupo Abatangamuco. Fue entonces cuando vi sus dientes cuando sonreía de oreja a oreja.
Danielle Olavario: Abatangamuco se fundó con la ayuda de Care International, una organización humanitaria que se enfoca en una amplia gama de temas de desarrollo, incluida la desigualdad de género.
Josee Ntabahungu:El Abatangamuco es un movimiento de hombres que trabajan para combatir la violencia contra las mujeres y promover la igualdad de género. Y yo diría que son influyentes a nivel de la iglesia porque el movimiento allí es un movimiento basado en la iglesia.
Danielle Olavario:Soy Josee Ntabahungu. Trabaja para Care y fue una de las que ayudó a fundar el movimiento en 2008.
Josee Ntabahungu:Y son interesantes porque son hombres que alguna vez fueron violentos. Y han hecho las cosas malas que hay en la cultura, las cosas de la dominación, y han vivido vidas duras por lo que hicieron como estilo de vida. Y tan pronto como hayan cambiado. Ellos testificarán en la iglesia contando su historia.
Danielle Olavario: Después de sus inicios, el Abatangamuco despertó el interés en el mundo científico. En 2011, Hilde Vandeskog, investigadora europea de género de la Universidad de Oslo, vino a Burundi para descubrir qué diferenciaba a estos hombres, quienes decidieron desafiar su propia masculinidad de una manera tan única. Y en su opinión no porque estuvieran dispuestos a volverse «menos hombres».
Hilde Ousland Vandeskog:: Son personas que son como pequeños agricultores de subsistencia que tienen muy poco en términos de seguridad material. Y parecía haber una noción dominante de masculinidad burundesa que parecía prevalecer en la práctica. Y la forma en que las personas viven sus vidas era una en la que el hombre determinaba su hombría siendo dominante y, a veces, violento, y tampoco contribuyendo a tener el derecho de no contribuir en la casa, incluso en el campo. o lo que sea, y el derecho a hacerlo, tomar dinero para su propio placer y no dejar nada a la familia.
Pero ese no es el único concepto de masculinidad que existe en Burundi. Estos hombres también estaban hablando de la importancia de tener éxito. La importancia de tener éxito. Y lo que importa es lo importante que es confiar en la comunidad.
Ellos (los Abatangamuco) básicamente tenían la idea de un hombre mejor que el que había en la sociedad burundiana. Y lo sacaron a colación.
Danielle Olavario: Hilde también se sorprendió de lo simple y eficiente que era el mensaje.
Hilde Ousland Vandeskog:Y, fundamentalmente, muy atractivo para el interés del hombre. Y, en cierto modo, a su vanidad. ¿No quieres una casa mejor? ¿No quieres que tu esposa tenga ropa más bonita? ¿No quieres que la gente te admire? Eso sería algo así.
Y luego le gustaría irse. Pero cuando haces lo que haces, cuando no ayudas a tu esposa en el campo, cuando la golpeas para que se asuste y se sienta herida y todo. Y si no está también esforzándose por descubrir la mejor manera de gastar el dinero, entonces tiene que estar disponible para usted. Ese fue el argumento.
Danielle Olavario: Mientras tanto, Capitoline e Innocent continúan viviendo como una pareja respetable en su comunidad. Hoy Innocent es un líder allí y su esposa trabaja a su lado. Innocent nunca volvió a levantar una mano hacia su esposa. Ahora tienen un hijo que vive fuera de Burundi, Uganda, e incluso un nieto; en esta parte del mundo, las parejas tienen bebés muy temprano.
Y así es como se describen el uno al otro, y ahora su pareja ideal.
Capitoline Ndakoraniwe:Mi esposo, cuando no había cambiado, nunca me mostró su dinero. Difícilmente me daría un pequeño billete para comprar sal, tendría que esconderse para sacar el dinero y tirarme al suelo.
Pero hoy mi esposo se ha convertido en un verdadero hombre. Ya no me oculta su situación financiera. Se comunica conmigo. Dondequiera que esté, está orgulloso de su esposa. Mi esposo nunca pudo pronunciar mi nombre. Pero hoy me llama su amada. Cuando estamos juntos hoy estamos muy felices.
Inocente Barumpozako:Hay hombres que mantienen cautiva a una mujer y le impiden ser autónoma. Si lo hace, está obstaculizando su desarrollo. Por ejemplo, mi esposa puede vender un plátano verde por un precio más alto que el mío. Cuando no estoy cerca, puedo dejar que venda nuestro ganado porque sé que vende mejor que yo. Yo confío en ella.
Danielle Olavario: Capitoline e Innocent son solo un ejemplo. Abatangamuco ha ayudado a muchas parejas a trabajar juntas y muchos hombres se dan cuenta de que pueden cambiar su visión de su propia hombría por un matrimonio más feliz e igualitario.
Faustin Ntiranyibagira:Cuando miro alrededor de mi comunidad, las parejas comienzan a comprender que Home es para dos. La gente ya no ve a un hombre que saca agua y lo llama hombre sumiso. No ves a una mujer ayudando a su marido y burlándose de ella.
Hoy, gracias al Abatangamuco, las parejas pueden caminar juntas mientras que en el pasado una mujer no podía caminar junto a su esposo. Hoy el hombre puede hacer las tareas del hogar en ausencia de su esposa.
Si todos los burundeses fueran mutangamuco, el país se desarrollaría espectacularmente.
Danielle Olavario: Pero no todo el mundo está de acuerdo con la igualdad de género …
En 2019, las Naciones Unidas colocaron a Burundi en el puesto 185 en el Índice de Igualdad de Género.
Y los roles de género tradicionales están profundamente arraigados en la sociedad de Burundi. Hay una palabra kirundi para describir a una mujer: umukenyezi. La traducción poética es «la que ata su taparrabos a espinas y camina sin pestañear para que el mundo exterior no note su dolor». Para las mujeres de Burundi, esto significa soportar en silencio todas las presiones del matrimonio.
No existen estadísticas completas sobre la violencia de género en Burundi. En 2017, ONUSIDA publicó un informe en el que se recopilaron todos los datos disponibles de varias organizaciones. Según estos datos, el número de delitos contra las mujeres, incluidos los homicidios, aumentó en un 150 y un 200 por ciento, respectivamente, de 2015 a 2016.
De hecho, todavía hay mucho debate en el país sobre los roles de hombres y mujeres. Incluso la primera dama de Burundi, Angeline Ndayishimiye, dijo recientemente en un video que circuló en las redes sociales que hombres y mujeres nunca volverán a ser los mismos.
Angeline Ndayishimiye:Descubrimos que existe un espíritu maligno de rebelión que ha atacado a mujeres con dinero en el bolsillo. Depende de cómo se formaron todos … También está lo que dijo el ministro de Justicia, que también nos dio consejos. Habló de igualdad de género; nunca sucederá, nunca sucederá y nunca lo verás. Te daré un pequeño ejemplo: si estás sentada junto a un hombre que ni siquiera es tu marido y te resulta difícil abrir incluso una botella de agua, pídele que la abra por ti. ¿Por qué no lo abres tú mismo? ¡Este es un ejemplo del hecho de que se puede olvidar la igualdad de género! En Burundi nunca sucederá …
Danielle Olavario: Sin embargo, el éxito de programas como Abatangamuco muestra que se están produciendo cambios. En 2016, las autoridades de Burundi aprobaron una ley contra la violencia de género que aumentó las penas para los abusadores, y las ONG informan que el número de casos está disminuyendo lentamente.
La constitución de Burundi estipula que el 30% de las mujeres deben gobernar. Aunque no todas las instituciones lograron este objetivo, en las elecciones de 2020 hubo más mujeres elegidas para el gobierno local y un 36% de mujeres elegidas para la Asamblea Nacional. En promedio, las mujeres representan el 34,45% de todos los miembros de los consejos locales de Burundi. En 2015, esa cifra fue del 32,7%.
Todos los cambios que tuvieron lugar cuando los hombres repensaron su masculinidad en sus relaciones y pasaron de los roles tradicionales de control patriarcal a un modelo más igualitario en el que ambos sexos pueden tener voz en su vida cotidiana. Aquí está Hilde de nuevo:
Hilde Ousland Vandeskog:Creo que todos tenemos ideas muy sólidas sobre los roles de género y cómo debemos vivir juntos como familias y como personas. Y la voluntad de estos hombres de cuestionar sus propias nociones de masculinidad y su propio dominio es algo que no creo que estemos haciendo lo suficiente.
Y no voy a decir que obtuvieron una perfecta igualdad de género. Quiero decir, si miras a estas familias, todavía se verían muy tradicionales. Todavía sería como si esta fuera la responsabilidad principal de la mujer y este fuera el marido. Pero trabajarían juntos para que funcionara, lo cual es un gran paso adelante desde el lugar de donde vinieron.
Pero solo esta humildad en momentos como, adivinen qué, probablemente estaba equivocado. Veamos si podemos hacerlo de otra manera. Desafiemos eso y hagamos que esa reflexión sea parte de nuestras identidades e historias sobre nosotros mismos. Creo que podemos aprender de ello.
Danielle Olavario: Los esfuerzos localizados como Abatangamuco dan esperanzas de que se pueda producir un cambio real. De vuelta en Gasunu, les preguntamos a los aldeanos qué piensan de la forma en que Capitoline y los inocentes hacen posible una relación más equilibrada en su matrimonio.
Una vez terminado el boceto, el público se ríe y comenta sus partes favoritas. Te sientes conectado con la historia y te ves a ti mismo en ella. Escuchan y absorben mensajes para las generaciones futuras de niños y jóvenes.
Mujer en la audiencia:¡Perdónala, perdónala!
Danielle Olavario: El nieto de Innocent y Capitoline es un joven de 18 años y, como sus abuelos, sueña con una futura familia.
Cree Bitangimana:Al escuchar las historias de algunos de mis compañeros, sus padres viven en malentendidos. Sus padres a menudo están borrachos y derrochan la riqueza familiar. Eres completamente diferente a mis abuelos. Todo va bien aquí en casa. Mis abuelos incluso son modelos a seguir en nuestra iglesia.
Cuando tenga mi familia, quiero tener un hogar feliz y tranquilo como el de mis abuelos. Un hogar donde las personas se ayudan entre sí. Incluso quiero inspirar a mis amigos.
Gracias por escuchar. El próximo episodio se lanzará en dos semanas.
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