Un feriado nacional que conmemora el 19 de junio no solo estimularía la conversación sobre los orígenes de nuestros conflictos racistas y políticos actuales, sino que también estimularía una educación vital sobre el predominio de los blancos y sus manifestaciones en acciones políticas y políticas que son anti negras. antidemocrático y anti-humano.

En la comunidad afroamericana, Juneteenth es un día sagrado de recuerdo donde millones de personas asisten a festivales, desfiles y otras reuniones cada año. Los días festivos nacionales son el reflejo final de las víctimas de los trabajadores, los soldados y los patriotas estadounidenses que derramaron sangre por la democracia y se dedicaron a esta república. Ningún grupo merece este honor más que las generaciones de afroamericanos esclavizados que fueron la clave para convertir a Estados Unidos en la superpotencia más grande del mundo.

La conmemoración del 19 de junio como feriado nacional sería un recordatorio importante de que la esclavitud racial y los estadounidenses negros que han contribuido a poner fin a este sistema de esclavitud se han impreso en el alma de esta nación, independientemente del partido político que ocupe la Casa Blanca. o qué retórica política representan. Tenemos las cicatrices activas y las heridas sin cicatrizar que recién ahora se reconocen, y Estados Unidos nunca debe olvidar cómo sus esclavizados afroamericanos y sus descendientes continúan dando forma a su presente y futuro.

Las protestas nacionales (y un acuerdo internacional) después de la ejecución pública de George Floyd hace más de dos semanas han provocado tal vez la movilización política más enérgica, generalizada y significativa para la justicia racial en la historia de Estados Unidos que ha provocado una serie de respuestas blancas impactantes. desde planes para una represión militar abierta hasta un silencio ensordecedor.
Las palabras y acciones de Donald J. Trump durante estas protestas, interrumpidas por su decisión inicial de celebrar su primera concentración política desde la pandemia de Covid 19 el 19 de junio en Tulsa, Oklahoma, un lugar sagrado donde más de 300 negros son blancos racistas Las multitudes fueron masacradas en 1921, anunciando a muchos estadounidenses como el presidente oficial de la Segunda Confederación. A pesar del rechazo de la Casa Blanca del simbolismo detrás de los planes de Trump, el simbolismo fue dolorosamente claro. El viernes por la noche, Trump anunció en Twitter que la manifestación se había pospuesto «por respeto» para el día siguiente, 20 de junio, pero que aún tenía lugar en Tulsa.
Consideremos el concepto de «respeto». La resistencia pública de Donald Trump a la eliminación de los nombres de los generales confederados de las bases del ejército deshonra a nuestra nación, pero también muestra claramente dónde residen sus propias lealtades. «América primero», el lema que lo ayudó a ganar la presidencia (y tiene su propia historia vergonzosa más allá de su uso) debe actualizarse para reflejar los esfuerzos actuales de Trump para restaurar una república supremacista blanca transmitir.

En muchos sentidos, Estados Unidos está tan racialmente dividido hoy como en vísperas de la guerra civil. Este conflicto giró en torno a una lucha sangrienta entre las fuerzas esclavistas y los abolicionistas. Mientras el Norte ganó la guerra, los confederados lograron la paz innovando físicamente el terror racial contra las comunidades negras y mediante medidas que criminalizaban, separaban, empobrecían y castigaban a los afroamericanos porque eran lo suficientemente valientes como para luchar con éxito por su propia liberación. .

La reconstrucción le dio a Estados Unidos la primera oportunidad de crear una democracia interracial. Como nación, Estados Unidos falló esta prueba, aunque millones de hombres y mujeres negros recién liberados todavía fundaron escuelas, iglesias, negocios, ciudades, asentamientos y una cultura negra que estaba decidida a redefinir la democracia contra las largas luchas.

Esto hace de Tulsa un lugar particularmente conmovedor en este momento de la historia donde los fantasmas de su pasado racista se enfrentan a la nación. La masacre racial de 1921 en la floreciente sección negra de Greenwood en Tulsa, conocida por los lugareños como «wall wall negro», surgió como parte de una edad media de violencia supremacista blanca que afectó a ciudades y pueblos en las primeras décadas de principios del siglo XX. . Lo que los periódicos blancos llamaron «disturbios» a menudo eran en realidad pogromos raciales anti-negros, en los que los blancos atacaban barrios negros, quemaban tiendas negras y mataban a estadounidenses negros con el pretexto de insultar, etiqueta racial u otras mentiras maliciosas.

Los mismos blancos que organizaron la masacre la cubrieron, enterraron cadáveres y quemaron evidencia de estas atrocidades con la esperanza de arrojar esta tragedia al basurero de la historia. Tulsa tuvo el mayor número de muertes entre una serie de masacres raciales que ocurrieron entre 1906 y 1923, incluida la violencia contra los supremacistas blancos en Atlanta, St. Louis, Elaine, Arkansas, Chicago y Rosewood, Florida.

El surgimiento del Ku Klux Klan como una fuerza en la política estadounidense en la década de 1920 acompañó este aumento de la violencia racista, al igual que los temores de los blancos de que el éxito económico negro podría violar los privilegios y reclamos que se perdieron para siempre después de la guerra civil. podría ser reclamado por el poder combinado de la brutalidad racista y la complicidad de los funcionarios electos dentro y fuera del sur.

Todavía tenemos que escuchar la historia de 1931 el 19 de junio.

El miedo blanco es exactamente lo que Trump espera usar hoy para su ventaja política. Los efectos combinados de la pandemia de Covid-19, el desempleo masivo resultante y el creciente llamado a la justicia racial han desatado las fuerzas políticas que enfrenta Janus, que están enraizadas en el pecado original de Estados Unidos.

Por un lado, millones de estadounidenses, como el mundo ha visto desde el 26 de mayo, protestan y se manifiestan por instituciones y políticas para fortalecer la dignidad y la ciudadanía negras, poner fin a la supremacía blanca y la medida completa. Darse cuenta del progreso y las reformas que se iniciaron durante la reconstrucción y el movimiento de derechos civiles.

Por otro lado, hay una cohorte de estadounidenses, liderados por el Presidente, que no permitirán que muera la «causa perdida». Están de acuerdo en lo que solo puede verse como una creencia racista sin excusas de que la ciudadanía negra plena requiere una pérdida inaceptable del poder, el prestigio y los privilegios de los blancos.

La decisión de Trump de organizar un mitin del MAGA en Tulsa es más que simplemente trollear a sus enemigos políticos, al igual que su supuesto coqueteo con los nacionalistas blancos que reclutó en la Casa Blanca y designó asesores políticos clave fue más que simbólico. Se posicionó como el sucesor ideológico de Jefferson Davis y trabajó para dividir el sindicato y administrar una economía próspera construida sobre las espaldas del trabajo negro y la mentira de la supremacía blanca.

El plan de Trump de aparecer en Tulsa no es solo el acto de un demagogo racial, sino también el de un líder que parece tener la intención de promover la violencia, un tema al que se han referido en repetidas ocasiones sus discursos anteriores a los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley. Con su abrazo tácito y a veces explícito de la xenofobia, el racismo y el vitriolo contra los estadounidenses que se oponen a sus puntos de vista, Trump ha demostrado ser quizás la mayor amenaza para la democracia estadounidense desde Jefferson Davis y Robert E. Lee, dos traidores de la supremacía blanca. La democracia hizo esto Hasta hace poco, en su mayor parte, eran más leones que criminales de guerra de lo que realmente eran.
Hoy, hace 99 años, Estados Unidos fue sacudido por uno de sus actos más letales de violencia racista.
En Estados Unidos, el simbolismo es importante tanto para lo bueno como para lo malo. Los exitosos esfuerzos del Dr. Martin Luther King Jr., al fusionar las luchas por los derechos civiles con las reglas básicas de la democracia estadounidense, obró milagros políticos durante un tiempo: el presidente John F. Kennedy más tarde reconoció la ciudadanía negra como un problema moral. El presidente Lyndon Johnson fue un paso más allá y comparó a pacíficos manifestantes negros en Selma, Alabama, con los patriotas que libraron batallas icónicas en Lexington y Concord, Massachusetts, durante la Revolución Americana.

El poderoso simbolismo de hacer de Juneteenth una fiesta nacional es lo que Estados Unidos necesita en este momento. El 19 de junio honra las victorias de justicia racial del pasado de Estados Unidos, aunque reconoce nuestras amargas derrotas. De repente, las luchas por la justicia racial, la dignidad negra y los derechos humanos, que habían sido objeto de importantes reveses en la era de Trump, aparecen al alcance, impulsadas por las manifestaciones de Black Lives Matter, en las que una variedad sin precedentes de manifestantes apareció en las calles.

Un feriado nacional el 19 de junio podría ofrecernos como país el espacio necesario para investigar nuestro pasado racista sin reproches y descubrir la solidaridad en el futuro. También podría evitar que repitamos el ciclo de generación de avances racistas fugaces caracterizados por un resurgimiento de la violencia racista y el terror.

Esta primavera de esperanza racial de las últimas semanas, después del movimiento de reconstrucción y derechos civiles, nos brinda nuestra tercera gran oportunidad para terminar con el racismo institucional, derrotar a la supremacía blanca, asegurar la ciudadanía negra y llegar a nuestro país como debería ser. Tenemos una oportunidad de generación por delante para finalmente construir el amado rey de la comunidad que fue buscado en su vida. Una señal importante a este respecto, tanto simbólicamente como en términos de contenido, sería hacer de Juneteenth una señal anual de orgullo en lugar de vergüenza.

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