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Manifestantes durante una reunión antirracista sobre Abdijplein en Middelburg, Países Bajos, el 8 de junio de 2020Derechos de imagen
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Alrededor de 50,000 personas participaron en manifestaciones a principios del mes pasado.

Se rociaron estatuas de bronce de íconos coloniales. Las protestas contra Black Lives Matter han estallado. Y ahora el parlamento holandés ha apoyado una petición de tres mujeres adolescentes que pide que se incluya el racismo en el plan de estudios de la escuela.

Vientos de cambio se arremolinan alrededor de los adoquines de La Haya. Dado un fuerte pasado colonial y un legado de esclavitud, se les pide a los holandeses que vean su historia de manera más imparcial.

«Todavía somos una nación muy blanca», dice Mirjam de Bruijn, antropólogo de la Universidad de Leiden. «Nuestro legado colonial es visible en nuestras calles todos los días. Hay racismo inherente y aceptación de la desigualdad. El racismo está en todos nosotros».

Cómo comenzaron las protestas

Lo que sucedió en Minnesota también fue bien recibido aquí. En junio, más de 50,000 personas se arrodillaron en manifestaciones en los Países Bajos.

«Tenemos muertes de personas que murieron como George Floyd, pero aún no hay arrestos», dijo el poeta y activista Jerry Afriyie, quien fue arrestado en una serie de protestas contra el racismo.

Señala dos muertes bajo custodia policial holandesa.

Tomy Holten murió una hora después de su arresto el 14 de marzo después de que, según los informes, causó molestias en un supermercado en el centro de Zwolle. Las imágenes parecen mostrar a uno de los agentes arrestadores que está presionando su pie sobre su rostro.

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El mes pasado, Mondy Holten rindió homenaje a su hermano, en quien fue detenido.

Mitch Henríquez murió en 2015 después de ser arrestado por presuntamente tener un arma en un festival de música en La Haya. Un funcionario recibió una sentencia suspendida de seis meses por usar el agarre del cuello que lo mató.

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Mitch Henríquez, nacido en Aruba, murió en junio de 2015.

El Sr. Afriyie cree que los Países Bajos tienen problemas con el sentimiento de «supremacía blanca» y él tiene su propia experiencia: «Fui sofocado y tuve que luchar por mi vida».

Los manifestantes se quejan del racismo institucional y una separación entre una sociedad que se ve a sí misma como antirracista y la experiencia real de los negros en ella.

Claramente no hay eurodiputados negros en el actual parlamento holandés. Y eso refleja un sentimiento de invisibilidad que muchos sienten.

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El poeta y activista Jerry Afriyie lidera un movimiento llamado Kick Out Zwarte Piet

«Es un país extraño», dice Mirjam de Bruijn, a quien le resulta imposible ver a los Países Bajos como verdaderamente democráticos cuando parte de la sociedad es silenciada o cuando se les presenta el racismo que soportan.

Los tres adolescentes se defienden

Según los graduados de la escuela secundaria Veronika Vygon, Sohna Sumbunu y Lakiescha Tol, el lugar donde se puede solucionar el problema es en el aula.

Los tres amigos comenzaron una petición pidiendo que se incluyeran lecciones sobre discriminación racial en el plan de estudios nacional.

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L-R Sohna, Lakiescha y Veronica

En unas pocas semanas, habían recogido 60,000 firmas y habían sido abrumados por una explosión de apoyo de políticos, músicos e influyentes sociales.

«En la escuela, la gente nos decía que tu piel parecía una mierda», me dijo Veronica, de 18 años. «No naciste racista, lo enseñan tus padres, tu entorno, la escuela. Queremos no enseñes es usar las mismas instituciones que reproducen estereotipos para revertirlos. «

Un político laborista presentó una solicitud para apoyar su petición, que fue aprobada por parlamentarios con 125 de 150 votos el 23 de junio.

«La respuesta fue increíble», dice Veronica. «Estamos trabajando en programas y planes de lecciones para ayudar a los maestros. ¿Creo que eso hará la diferencia y cambiará la vida para mejor? Mil por ciento».

El profesor de historia Rodrigo van Loo cree que ya ha habido un cambio en las escuelas holandesas. «Los libros mencionan a las personas que fueron visitadas por los holandeses. Y ahora enseñamos a la esclavitud cómo los esclavos se convirtieron en esclavos».

Enseña en una llamada «escuela negra», en la que la mayoría de los estudiantes provienen de migrantes.

Serie Blackface amarga que separa el holandés

Cada 5 de diciembre, los blancos en los Países Bajos se pintan la cara de negro, usan lápiz labial rojo y pelucas rizadas para encarnar a la figura festiva ficticia Black Pete.

Los defensores de «Zwarte Piet» rechazan enérgicamente las acusaciones de racismo. Pero los opositores argumentan que el hecho de que continúe cuando tantos están molestos en la comunidad negra muestra que las vidas negras no importan mucho aquí.

Sin embargo, una encuesta reciente encontró que menos de la mitad de los holandeses apoya la tradición, una disminución dramática en unos pocos meses.

Manifestantes en Amsterdam junio de 2020

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Discriminación en los Países Bajos

Experiencias de ciudadanos no blancos.

  • 56%en tiendas y negocios

  • 29%aprendido de la policía

  • 40%en escuelas o universidades

  • 78%cree que existe el racismo institucional

Fuente: encuesta entre 5.000 personas en el panel de Een Vandaag, junio de 2020

Sin embargo, la configuración anterior es difícil. Cuando el experimentado experto en fútbol televisivo Johan Derksen sugirió que el rapero negro Akwasi se vería como una foto de un hombre de negro, los equipos nacionales holandeses y masculinos dijeron que boicotearían el programa.

Derksen dijo que era una «broma estúpida», pero ya no se disculpó. La estación de televisión se negó a sancionarlo, citando la libertad de expresión.

Revuelve la historia

Como en todas partes, las leyendas coloniales holandesas ahora están siendo escrutadas por aquellos cuyos antepasados ​​experimentaron el lado infame de la nación.

Durante la «Edad de Oro» desde finales del siglo XVI hasta finales del XVII, los Países Bajos fueron pioneros mundiales en ciencia, arte y comercio. Su prosperidad creció durante 200 años a través de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC).

Pero las estatuas de figuras marinas famosas fueron atacadas por un grupo llamado «Heroes van Nooit» (Heroes of Never):

  • En Amsterdam, un monumento a Joannes van Heutsz, Gobernador General de las Indias Orientales Holandesas, se hizo irreconocible
  • En Rotterdam, Piet Hein, vicealmirante de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales del siglo XVII, garabateó las palabras «asesino» y «ladrón» en su pedestal.

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La palabra «asesino» fue colocada en la estatua de Piet Hein en Rotterdam el mes pasado

  • Frente al parlamento holandés, se colocaron consignas en una estatua de Johan van Oldenbarnevelt, héroe de la independencia de España y cofundador de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales.
  • La policía antidisturbios en la ciudad norteña de Hoorn protegió una estatua de bronce de Jan Pieterszoon Coen, un oficial del siglo XVII que tomó el control del comercio de especias.

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Jan Pieterszoon Coen se convirtió en un punto focal para los manifestantes: fundó Batavia, la capital de las Indias Orientales Holandesas

Una gran mayoría cree que estos monumentos deberían preservarse, según una encuesta. Sin embargo, ha provocado un debate sobre la historia de la esclavitud en los Países Bajos.

El 1 de julio de 1863, los holandeses marcaron la abolición formal de la esclavitud en las antiguas colonias de Surinam y las Antillas Neerlandesas.

El día se conoce como Keti Koti (cadenas rotas en Suriname), pero los esclavos en Suriname no han sido liberados por otros 10 años debido a un período de transición obligatorio. Incluso entonces, no recibieron nada mientras que sus dueños recibieron una compensación.

¿Debería haber una excusa para la esclavitud?

Hay un apoyo cada vez mayor, pero el primer ministro Mark Rutte rechazó la idea en el parlamento, por temor a que conduzca a una mayor polarización.

Las estatuas tampoco deberían eliminarse, dijo, ya que dieron la oportunidad de pensar en una historia que no se puede eliminar.

Pero el diputado liberal D66 Rob Jetten pidió más atención a la descendencia de los esclavos: «Una gran proporción de personas negras en los Países Bajos dicen:» Ve nuestro dolor y siéntelo «.

Más sobre el debate europeo sobre racismo e historia

La reproducción de medios no es compatible con su dispositivo

Firma de medios¿Qué hacemos con los símbolos británicos de la esclavitud?

El líder sindical Lodewijk Asscher dijo a los parlamentarios: «Estar en contra del racismo no es una izquierda o una derecha, sino un signo de civilización».

Pero la ley populista contradice profundamente una disculpa.

Thierry Baudet, del Foro por la Democracia, puso flores en el pedestal del general Coen e instó a otros a celebrar a los héroes nacionales.

¿Hay signos de cambio?

Las disculpas por la esclavitud vinieron de las ciudades de Amsterdam y Rotterdam, mientras que el rey Willem Alexander se disculpó «por la violencia excesiva» durante su guerra de independencia cuando visitó Indonesia.

«No niegue el terrible mal que hemos hecho. Amsterdam se basa en los productos de Indonesia», dice el antropólogo Mirjam de Bruijn.

La opinión de que la sociedad holandesa moderna es inherentemente inclusiva y tolerante fue cuestionada por el Relator Especial de las Naciones Unidas sobre el racismo el año pasado.

«En muchas áreas de la vida … se confirma el mensaje de que debe ser blanco y realmente holandés para ser realmente o realmente holandés», escribió E. Tendayi Achiume.

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La historiadora Alicia Schrikker cree que la falta de comprensión de lo que es no ser blanco obstaculiza una reflexión más crítica.

«Las personas que están siendo criadas ahora tienen dificultades para imaginar cómo sería», me dijo. «Un retorno a la historia es importante para comprender cuánto ha afectado esto a nuestra cultura contemporánea y nuestro punto de vista o no vista».

Si los Países Bajos quieren proteger su sociedad abierta y democrática, puede ser necesario considerar lo que significa ser holandés.

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