Protestas en Tailandia: arriesga todo para desafiar a la monarquía

Un creciente movimiento estudiantil pide reformas políticas en Tailandia. En los últimos días las protestas han dado un giro sorprendente, escribe un analista de la BBC en Londres.

En el escenario de un campus en las afueras de la ciudad de una de las mejores universidades de Tailandia, una joven con cabello largo y ondulado y gafas de búho sale a través de una espectacular nube de hielo seco y lee un manifiesto de 10 puntos a una multitud de estudiantes que la animan.

Sus demandas de una monarquía que rinda cuentas a las instituciones electas del país, que modere el uso de los fondos públicos, se mantenga al margen de la política y no ejerza control sobre las unidades clave del ejército no sería nada especial en la mayoría de los países.

En Tailandia son francamente revolucionarios.

A los tailandeses se les enseña desde que nacen que la monarquía es la piedra angular que mantiene unido al país, la institución que encarna el carácter nacional.

En todas las constituciones tailandesas recientes, y ha habido 19 en los tiempos modernos, junto con una docena de golpes militares, dice anteriormente: «El rey debe ser entronizado en una posición de adoración venerada» y «Nadie puede exponerlos». Rey ante cualquier tipo de acusación o acto ”.

Estas disposiciones están respaldadas por el artículo 112 del Código Penal, conocido como Ley de Majestad, que somete a quienes critican a la familia real a juicios secretos y largas penas de prisión.

• Declaración de la Ley de Majestad de Tailandia

Más recientemente, los críticos que han huido a países vecinos han sido secuestrados y asesinados. A los tailandeses se les enseña a respetar, venerar y amar la monarquía, pero también temer las consecuencias si hablan de ella.

¿Una «mano oscura»?

Las preguntas planteadas en este escenario en la Universidad de Thammasat el lunes solo han sido discutidas abiertamente en el pasado por personas que están seguras en el exilio, lejos de Tailandia, o susurradas en la privacidad de sus hogares.

El Manifiesto Thammasat ha causado un gran revuelo.

Los estudiantes han sido acusados ​​de «cruzar la línea», de ir demasiado lejos, incluso por algunos que apoyan sus otras demandas de reforma.

Los senadores designados por la ex junta militar y una importante muleta política del gobierno del primer ministro Prayuth Chan-ocha pidieron acciones legales contra los líderes estudiantiles para investigar cómo financiaron el espectacular lunes. produjo protesta, y en la «mano oscura» hizo que los jóvenes hicieran demandas tan escandalosas.

El poderoso comandante del ejército, el general Apirat Kongsompong, sugirió que los manifestantes estaban hablando de «Chung Chart», «odio a la nación», un término utilizado en el pasado para unir a los tailandeses ultranacionalistas contra supuestos enemigos, y una La enfermedad, el general Apirat, dijo a los soldados que era mucho peor que el Covid-19.

La líder estudiantil que leyó el manifiesto, Panusaya Sithijirawattanakul, ha permanecido mayormente en el campus desde entonces, planeando más manifestaciones y observando nerviosamente a la policía de civil, que ahora la monitorea constantemente.

Es preocupante que algunos ultrarrealistas estén planteando el fantasma de octubre de 1976 cuando la policía y los justicieros de derecha abrieron fuego contra estudiantes de izquierda en la Universidad de Thammasat, matando a decenas, linchando a algunos y luego golpeando sus cuerpos.

Este ataque sorprendentemente brutal fue provocado por un rumor entre los estudiantes contra el entonces príncipe heredero Vajiralongkorn, el actual rey.

Los veteranos de la agitación de 1976 no creen que vuelva a suceder.

El exministro de gobierno Chaturon Chaiseng, quien fue uno de varios estudiantes activistas que se escondieron con los insurgentes comunistas durante años después de la masacre de 1976, dijo que la repetición de la violencia hoy es muy arriesgada.

En este momento hay tantas quejas contra el gobierno que los estudiantes comparten con la sociedad tailandesa en general.

Estas protestas tienen lugar durante una tormenta casi perfecta de malas noticias para el gobierno tailandés.

A pesar de la impresionante contención del coronavirus Covid-19 sin infecciones locales durante casi tres meses, el colapso del turismo ha golpeado muy fuerte a la economía, llamando la atención sobre una de las mayores brechas entre ricos y pobres del mundo.

La decisión a principios de este año de disolver un nuevo partido político dinámico que había atraído el apoyo de muchos votantes más jóvenes les hizo sentir que el sistema político dominado por los militares les estaba negando un voto.

Además, se produjo el secuestro y presunto asesinato en Camboya de un activista tailandés que fue acusado por elementos cerca del palacio y la suspensión de todos los cargos penales contra un miembro de una de las familias más ricas de Tailandia por el asesinato de un oficial de policía en un incidente. ocho años.

Además, el rey Vajiralongkorn ha pasado casi todo su tiempo en un hotel en Alemania desde el comienzo de la crisis del Covid-19 y tiene un hashtag de Twitter # มี กษัตริย์ ไว้ wh #whydoweneedaking? Triggered, que se ha vuelto a publicar más de un millón de veces.

Las voces de la próxima generación

Los líderes de la protesta han tenido cuidado de incluir sus demandas en la constitución.

La primera persona en romper el tabú una semana antes del Manifiesto de Thammasat fue el abogado de derechos humanos Anon Nampa, quien habló en una protesta con el tema de Harry Potter y no era muy diferente del joven mago ficticio.

Subrayó que quería reformar la monarquía constitucional y no derrocarla.

Se centró particularmente en la enorme fortuna de la Oficina de Propiedad de la Corona, en la que se había confiado ficticiamente bajo el difunto rey Bhumibol para el beneficio del pueblo tailandés, pero ahora ha sido declarada propiedad personal del rey, lo que lo hizo especial con mucho. persona más rica de Tailandia.

Anon también cuestionó la decisión del rey Vajiralongkorn de tomar el mando personal de todas las unidades militares estacionadas en Bangkok, que cree que es incompatible con una monarquía democrática y constitucional.

«Tenía que hacerse», dijo sobre su llamado a la rendición de cuentas.

«Por eso decidí hablar abiertamente, para honrar mi propia integridad, la integridad de la audiencia y por respeto a la monarquía. Porque si no hablamos de eso abiertamente, nunca lo entenderemos».

Anon Nampa y otro activista, Panupong Jaadnok, han sido arrestados desde entonces por violar la ley antidisturbios integral de Tailandia, una alternativa a la ley de majestad que el rey ha anunciado que no quiere que se promueva ampliamente.

Pero lejos de silenciar la discusión sobre la monarquía, sus demandas ahora han sido asumidas por un movimiento estudiantil que ha estado haciendo campaña por el cambio durante muchos meses y está activo en universidades de todo el país, incluidos los estudiantes.

Hablamos con dos científicos políticos jóvenes que se han involucrado en el movimiento de manera reflexiva y articulada y que esperan tener una buena carrera después de graduarse.

Sin embargo, sus comentarios sobre la monarquía, aunque hechos con moderación y sentido común, hubieran sido impensables hace un año.

«Esta generación sabe que la monarquía está involucrada en la política y afecta la vida del pueblo tailandés», dijo uno.

«Es justo y democrático para nosotros hablar de cualquier persona involucrada en la política, ya sea el ejército o la monarquía».

«Tenemos que tratar de hablar de qué hace que hablar de la monarquía sea una nueva norma en la sociedad», dijo el otro.

«Creo que la mayoría silenciosa quiere hablar de eso porque si no tocas algo, si no lo reformas, se vuelve perezoso y se derrumba».

Por otro lado, hay jóvenes, pero cuántos son difíciles de evaluar en este momento. El potencial de enfrentamientos ficticios o espontáneos es real.

En una pequeña manifestación a favor de la monarquía en el histórico distrito real de Bangkok a principios de este mes, un estudiante de la BBC le dijo a la BBC que «los tres pilares de esta tierra, la nación, la religión y la monarquía, deben ser adorados y no derribados para jugar de esa manera. Eso es no es el caso.» el camino correcto bajo una monarquía constitucional. «

«No salimos a luchar contra ellos. Salimos a mostrar el poder del otro lado. Tailandia tiene una larga historia. No puede ser derrocada por aquellos que quieren difamar a la monarquía», dijeron.

Este es un territorio nuevo para Tailandia y nadie sabe qué pasará después.

El gobierno, integrado en su mayoría por personalidades conservadoras, militares y realistas, no parece seguro de cómo reaccionar.

Una reacción demasiado dura puede molestar a un público que ya está frustrado con otros temas. Sin embargo, no se puede ver que la monarquía no haya sido defendida.

«El genio está fuera de la botella», dice el profesor Thongchai Winichakul, historiador de la Universidad de Wisconsin y otro sobreviviente de la masacre de 1976.

«La sociedad no se detendrá, el cambio no se detendrá. Lo único que podemos hacer es asegurarnos de que el cambio ocurra con el menor derramamiento de sangre posible. Los tailandeses han estado cotilleando en privado sobre la monarquía durante años y luego les han enseñado Niños, que lo elogien generosamente en público, que sean hipócritas. Todo lo que estos jóvenes manifestantes han hecho es sacar a la luz este chisme «.

La Majestad y otras leyes, así como la amenaza que representan para el personal de la BBC, limitan algunos de nuestros informes que se relacionan directamente con miembros de la familia real tailandesa.