R.El fotógrafo Stanley Stellar recuerda los primeros años de la celebración del Orgullo a principios de la década de 1970 y recuerda cómo toda la energía se concentró en una pequeña área de Christopher Street en el West Village de Nueva York. En ese momento, era el raro vecindario donde las personas homosexuales podían reunirse en público, y los desfiles del Orgullo también tuvieron lugar a nivel de vecindario, lejos de los cinco millones de personas que asistieron al evento del Orgullo Mundial en julio en la ciudad de Nueva York, la celebración LGBTQ más grande de la historia.

«Comenzó como una pequeña cosa social», recuerda Stellar, de 75 años. “También hubo manifestantes, almas muy valientes con personajes como Marsha P. Johnson que nos inspiraron a todos. Si la gente se burlara de nosotros, los autos pasarían y nos escupirían, gritándonos constantemente, Marsha estaría allí y se vería escandalosa y hermosa en su propia estética, y ella diría: «No te preocupes por eso». ‘es para, es’ no me importa, no los detengamos ‘”

Este espíritu imparable ahora celebra su 50 aniversario: los primeros desfiles del Orgullo tuvieron lugar en los Estados Unidos en 1970, un año después del levantamiento de Stonewall Inn, que muchos ven como un catalizador para el moderno movimiento de liberación LGBTQ. En un año en el que se evitaron grandes reuniones de coronavirus y muchos eventos de Pride se cancelaron o pospusieron, más de 500 organizaciones comunitarias de Pride y LGBTQIA + de 91 países participarán en Global Pride el 27 de junio. Sin embargo, a lo largo de las décadas, los desfiles del Orgullo han evolucionado de una manera que supera el número de participantes, y después de fotografiar cinco décadas, Stellar ha visto este desarrollo de primera mano. «Fue el epicentro del mundo gay», dice sobre los primeros años de orgullo.

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El levantamiento de Stonewall tuvo lugar durante varias noches a finales de junio de 1969. Aunque la comunidad LGBTQ había abordado la discriminación policial en varias otras ocasiones menores en ciudades como San Francisco y Los Ángeles a fines de la década de 1960, Stonewall prevaleció en una situación sin precedentes.

Christopher Street, Nueva York, 1980

Christopher Street, Nueva York, 1980

Cortesía de Stanley Stellar.

«La gente estaba lista para un evento como Stonewall, y tenían la comunicación y la planificación para comenzar a hablar de inmediato», dijo Katherine McFarland Bruce, autora de Pride Parades: cómo un desfile cambió el mundo. Grupos de activistas en Los Ángeles y Chicago, que también celebraron Pride Parades en 1970, se conectaron de inmediato con colegas en Nueva York para planificar acciones relacionadas con el aniversario. Mientras que LA era más bien divertirse y divertirse, Bruce dijo que Nueva York era más una acción para conectar a los activistas. «Tenemos que salir y dejar de sentirnos avergonzados, de lo contrario la gente seguirá tratándonos como locos», dijo un participante del desfile en la ciudad de Nueva York Nueva York Veces 1970. «Esta marcha es una confirmación y declaración de nuestro nuevo orgullo».

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Hasta 1980, los desfiles del Orgullo se llevaron a cabo en todo el mundo en ciudades como Montreal, Londres, Ciudad de México y Sydney. Pero cuando comenzó esta década, el tono de los acontecimientos cambió a medida que las tragedias de la crisis del SIDA se convirtieron en centrales para las acciones y manifestaciones. En este punto, Stellar tenía un gran círculo de amigos extraños y comenzó a tomar más fotos de la comunidad para documentar su vida cotidiana. «Realmente tuve la sensación de que, como en el extraño ‘nosotros’, solo se lo debo a tomar fotos de quién conocía y a quién debería recordar», dice Stellar, quien tiene una próxima exhibición digital de Kapp Kapp Galerie , con el 10% de los ingresos para el Instituto Marsha P. Johnson.

Para Bruce, Pride muestra cómo la comunidad LGBTQ podría exigir constantemente medidas y visibilidad en relación con los problemas actuales.

Mientras que los grupos que rodearon la crisis del SIDA en la década de 1980 vieron una mayor visibilidad de los medios para las personas LGBTQ en la vida pública en la década de 1990, más empresas comenzaron a involucrarse en Pride. Si bien el aniversario de Stonewall había establecido durante mucho tiempo el tiempo para los eventos de orgullo anuales, el presidente Bill Clinton emitió una proclamación en 1999 de que cada mes de junio sería un mes de orgullo gay y lésbico en los Estados Unidos (el presidente Barack Obama amplió la definición en 2008, cuando emitió una proclamación de que junio se celebraba como un mes de orgullo para lesbianas, gays, bisexuales y transgénero).

A principios de la década de 2000, hubo un mayor apoyo para el matrimonio entre personas del mismo sexo. En el verano de 2010, Bruce realizó una investigación contemporánea para su libro y participó en seis desfiles del Orgullo diferentes en los Estados Unidos, incluido uno en San Diego, hogar de la mayor concentración de personal militar en los Estados Unidos, en el que la campaña para levantar el «No «Preguntas concentradas, no digas» política «. Creo que Orgullo es un medio para que los grupos LGBT escuchen los temas del día tanto en su propia comunidad como en la comunidad más amplia a la que pertenecen», delibera Bruce agrega que en los últimos años las campañas por la justicia racial y los derechos de las personas transgénero se han vuelto más prominentes.

Equipo de lucha de caballeros, Hudson Street, Nueva York, 1990

Equipo de lucha de caballeros, Hudson Street, Nueva York, 1990

Cortesía de Stanley Stellar.

Pero a medida que estas injusticias superpuestas pasaron a la vanguardia de la conciencia pública, algunos aspectos de los desfiles importantes del Orgullo a largo plazo fueron sometidos a un escrutinio más detallado, lo que de alguna manera hace que el Orgullo vuelva a sus orígenes impulsados ​​por la protesta.

Algunos activistas de LBGTQ y organizadores comunitarios han criticado la corporativización de Orgullo mientras los desfiles solicitan patrocinio a las empresas para satisfacer las necesidades financieras de las multitudes que crecen rápidamente. Otros se preguntan si hay acciones arraigadas detrás de las banderas del arco iris. «¿Qué sucede el 1 de julio cuando nuestras personas mayores no pueden conseguir alojamiento y los niños son expulsados ​​de sus hogares y tanto las mujeres trans como las mujeres de la CEI son asesinadas en las calles? Deje que este arcoíris signifique algo los 365 días del año», dijo Ellen Broidy, miembro del Frente de Liberación Gay y cofundador del primer Orgullo Gay anual de marzo de 1970, contra TIME el año pasado.

Activistas en Nueva York y San Francisco han lanzado sus propios desfiles para protestar por la participación policial y corporativa en los desfiles más establecidos. En respuesta a la falta de diversidad en los eventos de mayor orgullo, los organizadores comenzaron eventos para crear un espacio seguro para los marginados en la comunidad LGBTQ. El apoyo al British Black Pride, que comenzó en 2005 como una pequeña reunión organizada por lesbianas negras para reunirse y compartir experiencias, ha aumentado en el Reino Unido. El evento es ahora la celebración más grande de Europa para las personas LGBTQ de ascendencia africana, asiática, caribeña, del Medio Oriente y latinoamericana y no está relacionado con el Orgullo en Londres, que ha sido criticado en el pasado por su falta de diversidad.

Pride Parade 2016

Pride Parade 2016

Cortesía de Stanley Stellar.

Para otros que viven en entornos donde ser homosexual corre el riesgo de la violencia sancionada por el estado e incluso la muerte, los eventos del Orgullo cumplen una función similar a la de lugares como Nueva York en la década de 1970 como una línea vital. En los últimos años, las comunidades de eSwatini, Trinidad y Tobago y Nepal se han organizado para celebrar sus primeros desfiles del Orgullo. La activista Kasha Jacqueline Nabageser organizó la primera celebración del orgullo en Uganda en 2012 después de descubrir que había participado en varios orgullos en todo el mundo, pero nunca en su propio país, donde las leyes coloniales de larga data castigan las actividades entre personas del mismo sexo. «Era un momento para reunir a la comunidad y saber que no están solos donde sea que se escondan», dice Nabageser, y agrega que las personas que no se vieron como activistas LGBTQ se unieron a la comunidad El evento ha llegado. y luego hizo campaña por los derechos de los homosexuales en el país. Al menos 180 personas habían aparecido en la ciudad de Entebbe para el primer evento, y aunque el gobierno de Uganda ha tratado de poner fin a las celebraciones de orgullo posteriores, Nabageser ve la represalia como una señal del poder de la comunidad en su visibilidad.

«Cuanto más [the government] nos detiene cuanto más enfadan y enorgullecen a la comunidad. Fue una victoria para nosotros ”, dice, y agrega que la comunidad está planeando formas de celebrar en pequeños grupos en medio de la pandemia de coronavirus. «De una forma u otra, tendremos orgullo y tendremos que continuar la lucha».

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